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《周易.系辞》

君子藏器于身,待时而动!

《吕氏.春秋》

君子谋时而动,顺势而为!

《晏子·霸业因时而生》

识时务者为俊杰,通机变者为英豪!

《周易.系辞》

天之所助,吉无不利,天之所助者.顺天者也!

《史记.太史公自序》
天之势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡!

《寒窑赋》

天不得时,日月无光.地 不得时,草木不长.

《周易.系辞》

刚柔者,立本者也!变通者,识时者也!

圣人云:

君子务本,本立而道生!

 《势胜学》

不知势,无以为人也.势易而未觉,必败焉!

《周易·系辞上传》:

富有之谓大业,日新之谓盛德!

《礼记.大学》:
格物致知,正心诚意,修身齐家!

《礼记.中庸》:

凡事预则立,不预则废!

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[应验卦例大全] 丑月丙戌日,占父有信至已起程,我往迎可能遇否?得“...

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择天决 发表于 2022-7-5 21:48:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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古筮知识:对照现实取用,谓之客观取用;细节层面,信息相合即事件相关。
1、选取用神:这卦属于行人之占,问父亲往归,取代表父亲的父母爻为用神。卦中父母辰土暗动,父母戌土明动,两者信息都很突出,纯
按卦理,本应是世应位置优先,先取辰土为用。但主观取用只是初级的取用定式,放在这卦就不再合适,易学的进阶,要求的是客观取用,
即是取卦象信息突出的用神、取与现状特征一致的用神、取与现实特征一致的用神。这卦的已知条件是,其父来信说要回来并且已经启程了,
卦象就是现实的信息倒影,父母戌土动化退神的卦象信息,正好与其父动身归来的事实对应,所以明动的父母戌土,才是这一卦中真正的用
神。
2、吉凶判断:用神父母戌土变出未土退神,说明其父正在归途之中;代表摇卦者的世爻申金发动化进神酉金,说明自己将外出迎接父亲。
而问的题目是:事主去迎接归来的父亲,双方能否会碰上面。如果彼此能碰上面,那么卦象中的用神与世爻,彼此必然会产生作用关系,或
用神生世、或用神克世、或世爻变出用神等等;倘若彼此擦肩而过,那么卦象中世用各自的运动方向,彼此是无法对接的。这卦用神父母戌
土发动,直接与世爻申金连接相生,此动兆揭开了谜底,乃是寓意父子两人将最终相逢的定性信号。所以原注说:“父爻生世,一定相逢”。
3、应期细节:之所以父子相聚在未日。是因为用神化出的未土,既旬空又月破,未日可以填实未空,也可以逢值补未破,故说:“应未日
者,戌父化未又破又空,至未日,乃实空实破之日也”。这卦分析的另一关键,就是子水明动与辰土暗动,在细节上的寓意。所谓动必有因,
世用之动释放出父子相逢的答案,那么子孙明动与辰土暗动又是何寓意?总不会全无征兆的。我们仔细观察就会发现,明动子水变出的巳火,
与世爻相合;暗动辰土又与世爻变出的酉金相合,细节层面相合即相关。说明这两个动爻,与世爻化进迎接其父的行动是相关的,而更巧的
是,发动的子水与辰土,刚好能和发动的世爻申金构成三合局,而且都连着贵人星,于是父母辰土可以理解为长辈,子孙子水可以理解为晚
辈。子孙、父母与世爻构成三合,变出旅卦,其实是长幼聚集同行,一齐出外迎接其父的信息反映。

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人生者,生存也。
生存所需,财(钱)官(权)也。
财自食伤(子孙福德爻)生,
印星生身荫护,官财印全,适合人间生存也。
若命缺财,缺官,则失去生存权。
一旦脱离父母养育,将天天面临,
从绝望中醒来,又从绝望中睡去。来去如烟!

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