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《周易.系辞》

君子藏器于身,待时而动!

《吕氏.春秋》

君子谋时而动,顺势而为!

《晏子·霸业因时而生》

识时务者为俊杰,通机变者为英豪!

《周易.系辞》

天之所助,吉无不利,天之所助者.顺天者也!

《史记.太史公自序》
天之势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡!

《寒窑赋》

天不得时,日月无光.地 不得时,草木不长.

《周易.系辞》

刚柔者,立本者也!变通者,识时者也!

圣人云:

君子务本,本立而道生!

 《势胜学》

不知势,无以为人也.势易而未觉,必败焉!

《周易·系辞上传》:

富有之谓大业,日新之谓盛德!

《礼记.大学》:
格物致知,正心诚意,修身齐家!

《礼记.中庸》:

凡事预则立,不预则废!

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【近代七政书籍简介】李光浦:郑氏星案新诠

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侦云取势 发表于 2022-7-3 12:02:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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我终於完成了《郑氏星案》的诠释,我感到安然,因为借此我可以用《果老》的星学去一窥自己的将来,《滴天髓》、《穷通宝监》的粗枝大叶,《河洛理数》的深而不广,《诸家星命大全》的精确而不详尽,《紫微斗数》华而不实,《范围数》以神秘外衣披於易学之上,《铁版神数》之抄袭《河洛数理》,於我所产生的疑团也消弭於无形中了。
 我感到安然,然而,对着三番四次的命与我违,心又是何等的无奈。大概是老了吧,连头发也有点皑白,有些事想去干亦有心无力!难道失去了青春就等於失去生命?莫非是儿女离开我而独立生活便令我失去生命的杠杆点我为何而活呢?
 这是我自懂事以来就不时向自己提出的问题,而今它又再次的萦绕着我,不时地在耳畔回响着。在一段很长的日子中,我有数不清的梦想;拥有着青春,我不相信命运的存在,因我绝不怀疑孕发自由意志的生命力底威力。碰到摆置在面前的藩篱,我就要去跨越;跌倒了,我还可以站起来,去闯、去接受挑战纵使头破血流、遍体鳞伤,只要还年轻,有甚麽旧山河不可重头收拾。
  
 然而,这却是很多年前的事了。而今,一切已不如往昔。无端风雨,一场生命的龙卷风,刹那间就摧毁了自己的家园。回溯那些日子,迷惘、颠簸、悲恸、吁嗟、困惑的事一去一来,层出叠现,没处闪避,亦无法斩绝。我想舍离人间,但我不能;我想见到烛光,但生命的甬道有的却是漆黑,充满死寂,摸不到可行的路。
  我气郁不畅,千头万绪,天翻地覆中不知何去何从,我深深体味到托尔斯泰的话:
「一个人看到垂死中的动物会产生恐怖感与他本质相似的生命在眼前逐渐消失了。望着挚爱的人进入死亡时,除了生命消失而生的恐怖外,黏附的还有割绝,那心灵撕裂有如五脏六腑的剧痛,虽有时带致命性,有时痊癒,但当躯体受到冲击,它总形变为苦楚和震颤。」《战争与和平》
 有时,仰望悠悠的夜空,我但愿真的有神,望祂给我一些指示,告诉我是否「命运」要我失去妻子,要我一嚐生命中无法安顿的心灵之苦。我祈望祂可以透过星光向我说话,仅此而已,我唯一要的就是这个解答,别的都不是我非知不可的事。然而,天地竟是一遍寂然。
 我混混噩噩的在困倦的日子中,破碎的梦境里,情感的岔道上徘徊,直到十年前 (一九八八)的春天,我终於在《穷通宝监》中看到一点启示。年轻时曾翻过这本书,无法明白;但这次却像是灵光从天而降,借助了万年历去查出亡妻的年庚八字,遂震惊於命运之摄持人的一生(癸未、戊午、乙巳、丙戌):
    「五月乙木,丁火司权,禾稼俱旱。上半月属阳     仍用癸水 ...。乙木重逢火位,名气散之文,     支成火局,泄乙精神。癸透有根,富贵双全 ...     无癸者常人 ...」
 我就这样开始了在星命学中的心智旅程。《子平》之後便是《紫微》,它们都无法助我深入探讨;不必说流年的分析了,单就是各家自持己见,似乎言之成理,却难免有「事後孔明」之牵强附会;议论纷纭,莫衷一是。有假托神煞之斲伐,委诸四柱大运、流年之生克制化,化星之操持,不是趋於虚妄,便是神奇恢诡,理据不能相辅,形象无法契合。我不免怀疑是否自己天资鲁钝,抑是这门学问与我乏缘。然而,我不愿放弃,而正因这样,突破的日子终於在年底出现了我收到了由香港寄来的一本书:《河洛理数》。
 从此,我再不需和天干地支去捉迷藏了!令我感动悸动的是,自己在过去的每个流年中,最要紧的事无不被《河洛》说中;若能早得此书,我能否做到趋吉避凶,或者朝向别的大路安步而行不仅如此,即使到执笔的此刻,无一年的命程不被《河洛》的诗句管吁和箝制。
 《河洛》是一本奇书,但到目前我仍不曾在坊间看到一本谈及其诗句之灵视的介绍书。是邵康节以诗释《易》令人感到晦涩难明吗?是人不易领悟诗之奥义吗?或者是,一般人均将之视为「诗人」说梦,不值一顾?但无论如何,我在这儿能够做到的,就是希望将自己的所知和爱好研究命理的人分享一下。如果我不说出《河洛》的影响,我将不易阐明《果老》之要义。在另一方面,我不能不指出,时人的命理书籍实在不少;以假乱真,表面上洋洋大观,但内容贫乏,枯槁无味的更是屡见不鲜。「因此,我请读者相信这个故事的真实性,除女主人以外,至今尚在人世。」我不能不借助小仲马在《茶花女》的这段话来说出自己心中的话。
  我的《河洛》命运图册在这儿只由一九**年开始。这并不是说以前的不重要,不将之摘录下来是因为其内容与本文无关;一九八一年及之前的诗句亦无敷陈其事的需要。
一九八八年中我才得到《河洛》,而我妻子却是在壬戌年辞世的。壬戌年终於一九八三年二月三日,「杨花三月景,柳絮满天飞」是《金锁银匙》的离愁别恨诗句,困初爻的则属《河洛》。在一九八二年的耶诞,我与亡妻去到加州三藩市南面的一个红树林;她的癌症需要接受气功的治疗,每天我们都随黄文枝师傅和他的徒弟在大树的洞中静坐,而我们就在附近河谷旁的渡假区租了木屋(Cabin)来住。那里早晚但见云雾满谷,流水潺潺,远峰隐隐,一片凄冷和聊寂。如此景象,竟被《河洛》绘画得令我震颤。无独有偶的是,我在妻子辞世(一九八三年一月三日)後回到明城,三年後我才变卖一切去照顾三个孩子。
  这是千真万确的事,并非虚构的小说素料。


    目录
  
代序
郑氏星案引
  案 01 - 39
附录一:命盘制作简法
附录二:参考书目
附录三:命度井木二十三度
附 录:关於郑氏星案的年代考
观天之道,执天之行。
行胜于言,取时于天。

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
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人生者,生存也。
生存所需,财(钱)官(权)也。
财自食伤(子孙福德爻)生,
印星生身荫护,官财印全,适合人间生存也。
若命缺财,缺官,则失去生存权。
一旦脱离父母养育,将天天面临,
从绝望中醒来,又从绝望中睡去。来去如烟!

Archiver|小黑屋|希望祠.同舟.量化

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