古筮知识：卦象不仅预示题意趋势，往往会把事态相关的信息都勾连出来。 1、选取用神：此例共有三卦，我们以首卦为基点，逐次展开分析。占何日雨，一般取代表雨象的父母爻为用神，也可以取阴云雷 电变天之象的官鬼爻为用神，就看哪个爻在卦中动变了。首卦中只有一个发动的父母卯木，取之为用神。 2、吉凶判断：问何日下雨，此类问念属于应期卦范畴，围绕用神的动兆往往就是应期的标志。于是卦中发动的用神父母卯木，就 成了应期的提示信息。用神卯木旬空发动，出空的卯日或冲空的酉日、动爻逢合之戌日或变爻逢值的辰日，这些都可以作为理论应 期。若按相连的应期面定位，也可将之分为两个应期片区，不是在酉戌日雨，就是在卯辰日雨。故原注解说“卯木父动，临于旬空 ，不雨于己酉日，必雨于乙卯日”。于是有人追问：难道不可以锁定在未来某天吗？这难不倒作者，他又搬出再占的杀手锏。再占 得离卦，但这个卦却是静卦，静卦用神父母卯木旬空，很容易让人判断出应期就是卯日，虽然在往常，冲空的酉日也可作为应期备 选，可依据再占卦的特征，卦象会以更为粗放简显的方式预告答案，所以到了这卦，基本上就可以把应期锁定在卯日了。不过作者 似乎直接把这卦给放过了，可能按照古代的易学观点，应期卦必须是有动爻的卦象，应期信息才更有保障的缘故。第三次占出的卦 象为“艮之谦”，终于又见动变，这次发动的不再是父母爻而是官鬼爻，学者很容易误取父母午火为用神，但这正是作者的高明之 处，他直接无视静爻父母午火，而是把目光锁定在动爻，事实上天时卦变天的玄机在于动变，作者把发动的官鬼寅木看做是乌云变 天信号，从官鬼寅木动空的信息入手，推断出填空寅日将见阴云变天的预期，继而联想到既然寅日将变天，那么再顺推卯日下雨的 几率就很大了，所以把之前的应期范围细化到卯日最为合理。因此原注说：“甲寅日阴云，乙卯日定雨，，寅木鬼动值旬空，出空 之日必定天变。前卦卯木父空，，卯日必雨”。 3、应期细节：我们依然以首卦为基点展开分析。第一卦主卦兄弟持世，兄弟主风云；五爻子孙未土正临日令，子孙主晴明。综合 可知起卦当时乃是云淡风轻之天气。三卦之后，作者最后得出了“甲寅日阴云，乙卯日定雨，辰日而又晴矣。”的最终结论，这 结论既包含了题意之问，也涵盖了细节层面的事后预期。这是作者观想入微的功力体现，从第一卦，雨象的父母卯木发动就已经变 出子孙辰土，轨迹的趋势是动始变终，于是有了古论“父化子，雨后晴明”之说，父母卯木在卦中既被定位为卯日雨，那么顺理而 推，便可以根据父母变出的的子孙辰土，得出辰日将晴的事后预期故而作者曰“前卦卯木父空，辰土子孙，故知卯日必雨，辰日必 晴”；其实类似提示也出现在第三卦，既然将官鬼寅木推为寅日变天之兆，那么同样根据动始变终的趋势预期，官鬼寅木之后变出 代表晴朗的子孙酉金，于是顺势勾连出“寅日变天、卯日下雨、辰日放晴”的天气演变趋势。
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