断卦：
此卦又是父动逢空，幸得日月生父，较前卦不同。更喜父动克世，克世者速至，许其甲午、乙未日必到。 果于未日返舍。或曰：此卦日月生父，许之必来，是也。至于前卦真空，何以无凶？神无二理，此卦若是， 前卦则非矣。余曰：前卦何尝不是？未父持世，目下旬空，出空而见父也。 古筮知识：再占之卦的应期分析，要结合前卦信息总体推算。 1、选取用神：此为前问的再占之卦，仍取父母爻为用，卦中还是父母两现，但这次都不在世应位置了， 有动取动爻为用，选四位之动爻父母午火作用神。 2、吉凶判断：之所以有此卦之问，乃怀疑前卦所问之人能否会到，再占的动兆信息很明显，是用神午火动而克世， 根据古论占行人的实用经验教条：“用神克世人即回”，便知此兆预示其父不但会回来，而且人将很快到。 用神依然是动而化绊化空，结合前卦，解绊填空的午未日，其父即到。故“许其甲午、乙未日必到”。 原注的断语“父动逢空，幸得日月生父”显得多余，方向太多反而令到分析缺乏主次，因为即使不是日月生用神， 旦凭此卦的动兆，照样断其父可回，既然是这样，又何必多此无谓之言，来误导核心思维。此卦对答中的另一方思路有误， 前卦用神动空，怎算真空？动空化空都不能算是真空，因此否决前卦的信息，更是大错。 3、应期细节：细节上，又是用神动而化绊，绊住显迟缓，预示其父将比计划迟到。世爻申金代表摇卦者，它逢月破， 细节层面爻是“逢空必填逢破要补”，此申金又合马星，综合起来，这是摇卦人将要外出的信号；而主卦为履， 那是现状彼此已经约定的寓意，这与“昨有信回，这两日要到”的问卦事实条件遥相呼应；卦变出“中孚”， 乃诚信坚持之意，意思是提示事主应该继续等下去，其父很快就要回来了。
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