酉月乙未日，占子久出不归得“坤卦”

《左传》：

春秋无大义,强者定章程。

强者制定规则，弱者遵守规则。

别人定的规则.

是弱者永生无法突破的命运天花板，

强者制定规则的目的是为了防止弱者变强。

断卦：

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古筮知识：静卦用神旺相，多在用神逢冲之期应事。

1、选取用神：占问子孙，取子孙爻为用神，卦中只有一个子孙爻酉金处在世爻位置，取为用神。

2、吉凶判断：此卦不但符合事卦的卦象特征，更符合心态卦的卦象特征，所以最妥当的方法是事卦与心态卦分别断一次。

按事卦看这属于代占，代占得静卦，主要看日月于用神子孙酉金的综合影响，用神临月日生，是子孙平安的吉兆；

按心态卦看这属于自占，静卦得喜神子孙持世，有根无破，是忧患消除的吉兆，卦得六冲，也是心态卦中忧患除的特定信息，同样也是吉兆。

3、应期细节：用事爻静而带旺，用神静旺者逢冲应吉，理论应期在卯；同时应爻也代表事，应爻遭月破逢补破应事，理论应期卯与戌，

根据“应众不应寡”的应期原则，应卯年见吉的机会最大。有人问，事主问的只是儿子的平安，怎断定他一定会回来？君不见此卦虽静，

却是世用合一，这就是将来彼此必相逢的细节层面信息。又道：“六冲是急兆，不明白为何却按年断？”，这需结合问事实际，题目是子久出不归，

以致不知其生死，估计其子已经离家很多很多年了，故以年断，而这个六冲并非单是应期的信息，也有冲去卦主忧患心态的意味。

有易友询问此卦原断语有“子年建功”之说，能否从卦中分析？我说：“按卦推理，用神子孙的元神兄弟丑土，月衰状态下受日冲而日破，

子年与丑年正是补破之年，子孙受生得旺，这应是子、丑年运起的细节信息”。而有些版本写的是“子年占”，能否对证不得而知也无须深究，

因为这不应该成为我们研究卦理的障碍，毕竟书是死的人是活的，我们只要在古例中，找到我们需要的实用理论就已经足够。

更何况《增》书的真正原貌到底是怎样，很多东西恐怕是再仔细也考证不出真相来，太沉迷于此，等于是让死书钳制了我们的思维，得不偿失。