古筮知识：问行人往归，世用旬空，或用神发动生克世爻，都将归期可盼。
1、选取用神：占父亲，应取代表父辈的父母爻为用神。卦中父母爻两现，皆非在世应位置，按有动取动原则，选取发动的父母卯木为用神。
2、吉凶判断：用神父母卯木动变子水回头生，因此得旺相，是父亲在外平安的吉兆，此动兆已经答了事主之问，故原注有说：“卯木父爻，
动化子水回头生，许之在外平安”，用神卯木虽被日令冲破，但爻动不为真破，在吉凶判断层面当其不破看待即可。除此之外，
卦中还显示出另外一种预兆，但凡爻在卦中发动，都有其明确的运动方向目标，世爻代表摇卦者，用神卯木却动来生世，
显露出父亲将来找他的卦兆，若对此信息有怀疑，卦中另外还有一个较明显的信息点，坐实了此事确实即将要发生，
那就是卦中世爻巳火正值空亡。凡问行人，可千万别忽略世爻空亡的信息，因为爻有逢空必填的规律，这个规律应用到行人的预测上，
就成了空待与行人会面的寓意，所以古论中，有一条应验率十分之高的用以预测行人经验教条：“世用旬空，行人必速回”，
问行人只要见有世爻空亡，不但能与行人见面，还将是近期将速见面的征兆，因此作者说：“世空者速至”。凭此两点信息，
即可轻易地得出预测结论：其父不但人在外平安无恙，而且还将在近期内回归与之相聚。
3、应期细节：既然从吉凶分析上，已经知道其父将很快归来，从卦变六冲也知道其父将很快回来，那应在什么时候呢？
用神卯木被日令冲破这个信息，虽然在吉凶层面定性为假破，对整个吉凶趋势的判断作用意义不大，但在应期层面却是另一种看法，
所有的相冲都被视为破，用神既然被冲破，则须待用神临值、逢合补破的卯月（二月），父母卯木才能动而生旺世爻，令父子团聚。
所以其父在“二月得意而回”。
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