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《周易.系辞》

君子藏器于身,待时而动!

《吕氏.春秋》

君子谋时而动,顺势而为!

《晏子·霸业因时而生》

识时务者为俊杰,通机变者为英豪!

《周易.系辞》

天之所助,吉无不利,天之所助者.顺天者也!

《史记.太史公自序》
天之势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡!

《寒窑赋》

天不得时,日月无光.地 不得时,草木不长.

《周易.系辞》

刚柔者,立本者也!变通者,识时者也!

圣人云:

君子务本,本立而道生!

 《势胜学》

不知势,无以为人也.势易而未觉,必败焉!

《周易·系辞上传》:

富有之谓大业,日新之谓盛德!

《礼记.大学》:
格物致知,正心诚意,修身齐家!

《礼记.中庸》:

凡事预则立,不预则废!

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[应验卦例大全] 辰月戊子日占父归期,得“乾之夬”

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admin 发表于 2022-6-23 19:25:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
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断卦:
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古筮知识:占行人,用神化进化退并非旺衰的寓意,而是走远归近的信息。
1、选取用神:问父母之事,应取代表父亲的父母爻为用神,卦中父母爻两现,均处于世应位置,若世应都没有动爻的话,
问他人事优先考虑应爻,本应取应爻位置的父母辰土为用神,但有动爻就不能这样选了,毕竟动必有兆动爻为重,
世应中有动爻的,应选取发动那个父母爻为用神,所以,此卦取世爻父母戌土为用神,才是正确选择。
2、吉凶判断:用神是定了,但相信没有实操经验的易学者,即使很认真地研读此卦,也会一头雾水。用神戌土变未土,
是化退神,刚入门的易学者都知道,化退神是用神衰败的一种征兆,用神变衰,应是父母不来的信号吧?怎么人又回来了的呢?
其实这只是疏于实践而已。古筮于各事各占,都有一些特殊的应用法则,这些法则的应用并不同于通例的卦理,
类似占行人中的化进化退就是这样,并非以进或退定义用神的旺与衰,而是以问占者为轴心,化退则说明此人接近我了,
化进则寓意此人远离我了。这样大家就明白这个道理,原来化进化退于行人的应用,本身并没有固定的吉凶程式,
同是一个化进神的卦象信息,若套在问此人是否会从本地出行,用神化进他将远离我,寓意他将出行;若套在问此人是否从外地回来,
用神化进他仍将远离我,寓意他将不回来。象此卦也是这一层道理,问者问其父亲是否会从外地归来,卦得用神化退,
用神化退人将接近我,这其实是寓意他父亲即将回归的信号,而不是用神化退衰败的信息,这正是问行人化进化退的特殊应用法则。
正确掌握了这个吉凶定性的关窍,之后的思路将变得很通透。
3、应期细节:其父回归的细节应期分析,用神父母戌土动变的目标是父母未土,土爻变土爻,这是由一个地方到达另一个地方的细节信息。
动始变终,戌土是行程的起点,未土是行程的终点,戌土遭月破,说明目前其父还没有起程,化出的未土空亡,这具有细节当面的信息,
同时也含有应期方面信息,细节上说明他父还没到目的地,应期上待到丑、未冲空填空之期,其父就将到达,而最终其父确实是于未日抵家。
作者也提到“归于未日者,父化未土旬空,出空之日而到也”,至于为何能在卦中断出卯日得信这个细节,也是由于卦中父母戌土逢月破这个信息,
因为古人把卦中父母爻或临朱雀的爻都视为书信信息,若见父母临朱雀,其书信的定位则更为精确与肯定,
所以作者一见此卦父母戌土临朱雀,即认定此动兆肯定含有书信信息在内,适逢此爻月破,于是即断合戌补破的卯日见信。

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人生者,生存也。
生存所需,财(钱)官(权)也。
财自食伤(子孙福德爻)生,
印星生身荫护,官财印全,适合人间生存也。
若命缺财,缺官,则失去生存权。
一旦脱离父母养育,将天天面临,
从绝望中醒来,又从绝望中睡去。来去如烟!

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