断卦：、
古筮知识：论应期，其实就是“找茬”，日、月、动、变之中皆可取材。 1、选取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神。这卦世、应、动的位置都出现了用神，文中取了亥水为用。 但问他人之事，应爻也代表他人，所以应优先考虑应位，取子水为用神似乎更为合理。 2、吉凶判断：吉凶分析上看，动重静轻，动变组合预兆吉凶，用神兄弟子水得动爻申金相生，日月又未到绝境， 吉兆是相当明显的。留意文中的断语“月建辰土虽克亥水”，辰是水爻墓，墓属于双性，吉凶与否还得看爻的旺衰程度， 但被克则方向性明显，应该说论被克或被墓思路上有很大区别，为何书中论克不论墓？因为在吉凶判断层面， 月令不存在所谓的“生旺墓绝”等十二宫理论，就是说在断吉凶层面上只有“日墓、动墓、化墓”三墓，而不会存在月墓， 这也是《增》书论墓章节只论三墓的原因。当然在应期、细节分析层面上，则可以根据卦断需要当“生旺墓绝”看， 应期上可考虑月令墓克用神的因素，细节上可看作是用神被月墓，对应病人神智不清的现状。 3、应期细节：病人为何得救在本日酉时，痊愈在亥日？其实卦中已信息尽显。日令的作用时效，短则在当日。 而卦中动爻值日令而动，很明显是当日就得救的信息。而元神申金发动化出亥水，则是推断亥日痊愈的应期依据。 这是主要应期的分析。为何在酉时得救？文中既然提到其弟业已临危，卦与事实连，那么卦上一定有克伤用神的信息存在， 此卦有月令辰土墓克用神，病况焦点就聚于此，既然已经判断出是吉兆，也了解当日是得救的主要应期，酉可合去忌爻辰土， 使其不能作恶，所以再细推出酉时得救就不奇怪了。抓住焦点所在一理通百理，以后的细节应期就更加好推断：明日是酉日， 可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因为合与冲有区别，合只能把忌爻暂时粘住使其不能作恶，所以只能是初愈； 到了后日戌日，戌冲辰，彻底把病爻给冲掉，可推断戌日病就会痊愈，但身体仍虚弱；再到亥子日，用神值日变得很旺， 也就是病人彻底恢复之日。此卦知识精华在于应期与细节方面的掌握，看卦应多与事实现状对接分析， 这样才能准确发现问题核心所在，就如同物质的轨迹趋势推算，要以过去现状的运行状态为依据一样。
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