断卦：
1、选取用神：问父母事，取父母爻为用神。原注把世爻戌父、应爻辰父、动之变爻未父都作为用神备选，
可见其对临世应、临动变的用神很看重，事实上处在“世应动”位置上的用神，成为真用神的几率高达90%。 此卦较为特殊，世应动的位置都有用神，原注再以“有旺取旺”为原则细化，终取了辰土为用。 古人这观点确实值得磋商，断卦无论是取用神还是断吉凶，最强调客观，在一开始的取用步骤上， 就带着主观倾向去取用神，非要取旺相的，那等于间接地去主观左右了卦象的吉凶定性，就不能叫客观预测了。 在此情况下，应遵循“有殊取殊”的原则选取用神，世父戌土临月破，应父辰土值月令，这都算符合特殊条件， 但这卦是问他人事情，古有“世为自己，应作他人”之说，所以问他人事，应位优先，应爻父母辰土优先作为用神考虑。 2、吉凶判断：既已明确父母辰土为用神，摇得乾卦是六冲卦。从内容知晓，原注判断吉兆是基于“卦见六冲近病即愈” 这个经验教条。但这其实有前提条件的，不是所有占近病见六冲卦就一定好，首先要用神不受动爻冲克或不是自变凶兆， 这前提下，才可以单凭六冲卦象断近病无碍。此卦寅木受日冲而暗动，午火明动，因而构成财官连动生旺用神父母辰土的吉兆， 所以断病愈。寅爻为何算暗动？寅受日冲，该爻刚好空亡，冲空即实乃暗动理论的其中一种常见模式。为何午动化未， “化绊”之爻依然能作用用神？因为在吉凶判断层面中，三绊有真绊假绊之分，除了两种情况属于真绊，其余的“绊”都属于假绊， 属假绊的爻并不影响其正常的运动趋势，此卦的化绊属于假绊，在吉凶判断上当它没绊看待就可以。 3、应期细节：吉凶已定性为吉兆，据此分析应期细节。在冲绊之日没到之前，午火的功能暂时失去，寅木是克用之忌神， 是病因，寅木暗动没了午火作通关桥梁，就直接去克用神辰土，造成病重的现状。毕竟午火动绊只属于暂时性，到了子、丑日， 午未的动绊就会被冲开，生旺用神使之病愈。之所以断丑日好而不断子日，因为子日冲绊是冲午火，冲绊的同时元神也被冲去， 不能生父母，而丑日冲去未土之绊，又解放午火，因而人见好转。
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