古筮知识：应期卦有真假之分，真应期卦也存在应期意外的发生概率． 1、选取用神：求财之占，应取财爻为用。卦中只有一个受动克的妻财卯木，取为用神。 2、吉凶判断：留意所问，“占货何时得价”，即问得财在何时，这又是个应期卦。应期卦的分析原则较为独特，分析的重点并不在用神的旺衰趋势， 只求有动兆即可，动必有兆，应期便在此中求。待用神趋旺、忌神冲去之时便是得财的应期了。一般而言，卦主既然只问应期而不问吉凶，多是对事 态的吉凶趋势早已心中了然，才会这样问，至于事本无把握，却故意占问应期的，那属于假应期卦，本题不述。即使属真应期卦，世事变幻飘渺不定， 有时候虽对事态吉凶很有把握，只需要知道发生的时间，但难免偶然也会有出人意表结局的可能性，此种超出预期的意外趋势，我们称为“应期意外”。 古代对这种应期意外自有一套解读法则，对于属人事之测的应期卦，虽不要求用神旺相，但必须观察用神是否有“根”。何为有根？用神或得日月动 变四大影响因素的任意之一来扶旺，即属有根。如此卦问得财应期，虽卦主认为得财只差迟早才这样问，若万一出现意外情况无财可得呢？既然用神 的旺衰，只是分析应期的信息符号，而非是否有财的信息符号，那卦象又以什么形式的信息反映这种意外情况呢？答案是通过“根”的有与否来显示 的，若问得财时间，结果若是万一无财的话，那用神财爻在日月动变应是全无生扶的，即为欠“根”了。所以此卦野鹤说“卯木财爻，子月生之，有 根之财也”，首先要从卦象信息中排除了万一无财的意外情况，再接着断应期在哪，这也是断人事应期卦的步骤要求。当然实践多了，就会发现这套 古代流传下来鉴别应期意外的方法，其实并非最简便实用，以我今天的观点：卦中只要有动兆，就基本可以排除应期意外的可能了。此卦中忌神申金 明动克财，若是换作吉凶卦断之，财爻受克伤那很明显是无财之兆，但这是应期卦，财爻受克的动兆，却是反映什么时候得财的信息符号，动必有兆， 凭这也可以迅速排除应期意外的可能性，待忌神申金被冲去的寅月，反而就是得财之期了，故有断“待寅月冲去申金，其价必涨．．．此乃财爻被克， 冲去克神之月也”。 3、应期细节：应期卦的吉凶判断层面，卦的动兆不是事态吉凶趋势的依据，而是反映具体应期的信息符号，而到了应期卦的细节分析层面，卦的动 兆又可以成为事态现状的反映，这与吉凶卦的现状分析又有稍许区别，吉凶卦的现状信息是通过日月、持世、临建、日冲等卦兆信息捕捉的，所以作 者断曰“目下不得价者，被申金动而克制之故也”。这也是应期卦特有的事态现状信息捕捉方式。
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