古筮知识：卦种的正确定位，对之后的取用与定性非常重要。 1、选取用神：古代视仆人为私人财产，或为自身的可控者，我控者妻财，故取妻财爻为用神，卦中不见有妻财爻露面，套取伏神妻财午火为用。 2、吉凶判断：卦题是问仆人何日回，这应该是一个应期卦。如果问的是仆人能回否，则属于吉凶卦的范畴，原注说得很对，“此卦若问仆人在 外吉凶，必不归矣！何也？午火财爻伏而被日月之克也”，虽然古论有“飞空伏现”的说法，但正所谓伏神空破已注定事败，这卦伏神午火遭遇 日破，即使飞神亥水旬空也难出头。按应期卦思路则不一样，首先卦中出现动兆，排除了应期意外的可能，其次卦中世爻亥水恰好旬空，这正是 行人将回的定性信息。古论对于行人往归的经验总结之中，有一条经验实操应验率是相当高的，就是：“占问行人出现用空或世空，必见归期”， 用神空，是指所占问的行人正值旬空，世空，是指代表摇卦者的世爻正临空亡。古人认为见空必填，所以问行人用神空亡，必会填实而应有归期， 这很容易理解，但为什么问行人世爻旬空，行人也必归呢？仔细考究原来也有依据原由的，问者问行人，多是与己相关的人，若所问之人回来了， 他们必然会彼此相见，所以代表摇卦者的世爻临空，则寓意着摇卦者必将有与行人相见的一天，行人不回来的话彼此又怎可以相见呢？故问行人 世爻空亡一样也是行人将归的预兆。从原注，作者断此人归来依据的也是这个理法，他看见世爻兄弟亥水正值旬空，故有言：“世空者速至，此 人来矣”。我们也可以用卦意分析法中的“用神替身法”思路求解，用神所在的飞爻亥水也空亡，问行人，用空世空的信息是行人必归的特有卦 兆，由此可推论此卦显的真实意图，或为了说明真正的用神不是妻财午火，而是藏伏午火的飞爻兄弟亥水，藏爻找了它的壳飞爻兄弟亥水做用神 的替身，若把三爻兄弟亥水看作用神，分析思路将贯通无阻，用神空世爻空，都是人将速会的预兆，而且彼此都是亥水空，寓意仆人归来当天主 仆将立即相聚。 3、应期细节：趋势明朗，应期分析思路更为清晰，在世爻亥水冲空填实的巳日，仆人就会归来与之会面，“应巳日者，冲空之日也”。而用神 午火日破的信息，只能落到细节层面分析，说明在近两天内仆人仍难归来。
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