占父近病何时痊愈，得“大过之困”

《左传》：

春秋无大义,强者定章程。

强者制定规则，弱者遵守规则。

别人定的规则.

是弱者永生无法突破的命运天花板，

强者制定规则的目的是为了防止弱者变强。

断卦：

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古筮知识：再占的信息显示，往往属于有的放矢，强化突出某部分的专题。

1、选取用神：这是问父亲近病的连占第二卦，首卦作者已经从卦中确认其父病能痊愈，为明确痊愈的时日而再占。

仍取代表父辈的父母爻为用神，卦中父母亥水两现，其中四爻父母亥水处在世爻位置，取用神顺序是世应位置优先，

很显然应取持世的父母亥水为用神。

2、吉凶判断：若这是纯粹的事卦，这可不是吉兆，原因是卦中元神官鬼酉金独发，欲生旺用神父母亥水，

却遭自身变爻子孙午火回头克，生用神的元神动而回头克，爻动而回头克就代表此动爻已属无用动爻，

在吉凶层面是有动如无，元神乃病体的养命之源，源头断绝，动必有因，此类动兆乃是大凶预示。

但断卦都要弄清楚前提，不是闭着眼睛拿起就断，这不是一般的事卦，而是连占之卦，之前说过，

连占有连占独特的应用法则，连占之卦的目的性更为明确，显示的重点不再是事态的全面吉凶趋势，

而是有的放矢地专门回答上一卦的疑问，在上一卦中，吉凶已经定性，为专门问事态应期才再有此占，

所以此卦属于应期卦，此卦的动兆信息，是专门为应期而显，而非为吉凶定性而显，这就是连占之卦的信息特征所在。

了解了连占之卦的信息特征，便懂得在此卦中，吉凶判断的过程应全可省略，就当已定局为吉利，通过动兆分析应期即可，

无谓分析过多，反会画蛇添足而自乱阵脚。

3、应期细节：吉凶不用定性，只通过动兆分析事态应期，那就简单多了，吉兆有吉应，生世的元神遭到回头克，

待冲克去回头克之爻子孙午火的亥日，或元神临值不惧回头克的酉日，就是应吉的备选时日。再综合前卦，

分析的备选应期中也有酉日，应期的特征是“应众不应寡”，综合可断定酉日痊愈。