断卦：
古筮知识：自占事，有两处分析核心，一是用神二是世爻，其一被伤便知祸福。 1、选取用神：作者对这卦的吉凶判断，始终没有一句提及用神的话语，这是一个典型的不按用神定吉凶的卦例。 此卦充分说明了古六爻并非所有卦断都须定了用神才好论吉凶，也反驳了当今易者对古筮法“只论用神不观其他”的理解误区。 书中虽然没指明用神所在，但从卦的格局观察，明显此人的真实心意是求财，应以财爻子水为用神，因为代表摇卦人心态的五爻子水，刚好临财爻。 2、吉凶判断：用神不定，那怎么去分析吉凶？事实在某些卦上，用神并非是一卦成败的核心，作者于此卦，把所有分析焦点都集中到世爻身上了， “世用兼顾，用根世支，互见主次”是古筮法的一贯理论基础，不但用神与世爻必须同时分析，而且用神与世爻的关系存在着一种互依互存、 主次清晰的明显层次关系，只强调用神、或只强调世爻、或把世爻与用神放在同等重要位置上的理论，都不应属于古六爻的理论范畴。 根据古六爻世用关系，世爻虽不是事之核心，但世爻不被冲克却是卦象趋吉的一个前提条件，除了在特殊的背景条件才能形成的特殊卦象。 问自身事，世为自身，自身受到冲克而被伤害，事之旺衰又能好到哪里？所以，此卦世爻动出回头克，立刻吸引了作者的视线，世爻被冲克， 吉兆前提不再，凶局已定，也不用枉费工夫去寻用神了。从断语上看作者断凶的依据：世爻寅临月建为旺之一，日辰克世为衰之二， 世动回头克为衰之三，综合为二克一生，故生少克多，乃凶。判断依据是“二大于一”的死板模式，再以一个六冲附和凶相结尾。 本人对此不赞成，动兆为重心，日月组合的吉凶趋势是无法与动爻比拟，即使爻临月建亦无奈何，世动回头克，才是此卦吉凶判断的唯一核心信息， 而将六冲卦附和为凶象依据更为牵强，六冲六合卦，自身本不具任何吉凶之兆，只代表事情“远近、快慢、缓急”的本质而已。 3、应期细节：吉凶上断出凶兆前提下，世爻带鬼兆凶，疾病祸非在身旁，故有“鬼在身边须防疾病”之解。未可墓世爻，申可冲破世爻， 又见忌爻酉金回头克世，理论上未、申、酉三个月份，都属凶的应期范畴，因此“六月疾至”，而“应六月者，木墓于未，伙计变心者， 应爻申金，秋天当令而冲克世爻”之论即是此意。虽然卦中见有辰动，但在断语未见一字，有人说是辰动化卯回头克无用，所以忽略， 但辰土日合而动化，却明显是另兆信息的含义，在分析应期细节上作用关键，辰为水墓，这卦以水为财，辰土即是财库，辰土遭遇回头克， 正是财库遭重创之意，爻动逢合变逢冲，指的应期都定格在酉八月。
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