断卦：
1、选取用神：谒贵与求财，两者的取用并不相同，必须分析问卦人最关心的，是求财还是谒贵，若求财为主则以妻财爻为用神；若以谒贵为重则取官鬼为用神。这卦相当于在问“通过某人做某事”的趋势，属于有特定对象的嫁接之问，事主最关心的是得财与否，故而应取妻财爻为用神；取发动的官鬼、或发动的应爻，为指定的官贵之人。卦中寅卯两财，去静取动，选定变爻妻财寅木为用；应爻不动而官星巳火在动，故取发动的巳火代表此官贵。从上述对话可以了解，对话的另一方误取了卯财为用神，若真如此用神月破，月内是绝对不会有得财的吉兆，主观的先入为主加上基础的不牢固，结果把分析预测变成了臆断，这是目前很多易学者常见的错误。如果对前卦有细致的观察，就能发现原注对取用神非常侧重世、应、动变位置上的用神，这是其“动必有因”易学观点的具体表现，所以此卦抓了变爻上的寅财为用神，正确的取用为准确的预测打下坚实基础。 2、吉凶判断：明确寅木为用神后，后面的吉凶思路其实已经很清晰了，卦中巳火动化出用神寅木，用神通过巳火为通关媒介，间接生旺世爻，形成用神生世局的明显吉兆。文中提到巳火被日令冲破何以为吉的疑惑，然而动为始变为终，动爻只是运动的初始阶段，无论遭月破日冲都非真破，动爻遭破散就如同在竞赛开始阶段落后，后程还有的是机会，只有变爻遭破散，才可能真的破败，因为变爻为运动趋势的终局，遭破遭散陷入衰败就难有机会扳回了，所以有“动不为真破，化破方为真破”的六爻理论观点，很多卦例证明，野鹤其实“动不为破”的观点很鲜明，不管日破月破只要动了就必须考虑，除非遇到特殊情况。这卦用神寅木空亡，在吉凶判断层面，空有真空假空之别，动变不为真空，所以此寅木有动，在吉凶层面属于假空，当它不空看待就可以。 3、应期细节：用神寅木虽空，在吉凶判断上属于假空，可以忽略，但在应期细节层面要求却不一样，所有的空都有其寓意，因此这卦虽吉利，却要到填空之日的寅日才应吉兆，这应该不难理解，如果仅探究到此就满足，其实真正收获不大，一卦之中要明确把握性大的应期，最好是纵观全卦复合分析。卦中兄弟酉金动，对初学者而言，可以看作是动化退神有动如无，吉凶层面忽略不计，但在判断应期细节层面则必须参考，也就是吉凶、应期细节的判断属各自不同的分析层面、应各自在不同条件下分析的观点，兄弟酉金是忌神，动必有因，它化退的应期也是得财的参考应期，动化退神逢冲而应，应期中包括寅，从另一角度更坐实了寅日得财的推测。此卦是六冲卦，六冲而快应，这是判断在近日得财的重要依据。同样是动必有因，兄弟酉金之动带月令，细节层面月令为寓意事态过去的信息，带月令的兄弟发动，细节层面说明了事主损才的现状；酉金偏在世应之间发动，动的方向是冲克财爻卯木，世为己应为事，在世应之间形成阻隔的爻称为间爻，代表着事情的阻隔境况。这卦在间爻发动的是克财忌神，可凭此判断卦主在此事虽如愿得财，但总体上乃属于杯水车薪，短期内难扭转亏损颓势，只是舒缓困局而已。
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